جلسه چهل و هشتم ـ اصول ـ 4/9/1403 ـ استاد شوپایی حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحیم
کلام در بیان نقض هایی بود که مرحوم امام نسبت به انحلال و تعدد خطابات مطرح فرموده بودند که در جلسۀ قبل سه وجه از وجوه نقضی بیان شد.

جلسه چهل و هفتم ـ اصول ـ 3/9/1403 ـ استاد شوپایی حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه چهل و ششم ـ اصول ـ 30/8/1403 ـ استاد شوپایی حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحیم
در جلسه گذشته نسبت به کلام محقق عراقی در تصحیح امر فعلی به مهم در عرض امر فعلی به أهم که از راه وجوب ناقص در مقابل وجوب تام پیش آمده بودند ، اشکالات و مناقشاتی بیان شد.

جلسه چهل و پنجم ـ اصول ـ 29/8/1403 ـ استاد شوپایی حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحیم
در جلسه گذشته اشکال محقق اصفهانی نسبت به تصویرِ وجوب ناقص و وجوب تام که برای تصحیح امر فعلی به مهم در عرض امر به أهم مطرح شده بود ، بیان شد.

جلسه چهل و چهارم ـ اصول ـ 28/8/1403 ـ استاد شوپایی حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحیم
وجه اول برای تصحیح امر فعلی به مهم در عرض امر به أهم ـ و نه در طول آن ـ التزام به « وجوب ناقص » در مقابل وجوب تام بود که مختار محقق عراقی بود. ایشان فرموده بودند که : این وجه مقدم بر نظریۀ ترتب است و با وجود نظریۀ وجوب ناقص و امکان آن دیگر نوبت به نظریۀ ترتب که از راه طولیت خطاب مهم نسبت به أهم پیش آمده است ، نمیرسد.

جلسه چهل و سوم ـ اصول ـ 23/8/1403 ـ استاد شوپایی حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحیم
وجه اول برای تصحیح امر فعلی به مهم در عرض امر به أهم التزام به « وجوب ناقص » در مقابل وجوب تام است که مختار محقق عراقی در امر به ضدین است.
مرحوم محقق عراقی ابتداء وجوب ناقص را در ضدین متساویین فی الملاک تقریب کرده اند و بعد از آن فرموده اند که همین بیان نسبت به خطاب أهم و مهم هم پیاده میشود و خطاب مهم از قبیل وجوب ناقص است. ایشان فرموده اند که در ضدین متساویین فی الملاک هر دو وجوب ، وجوب ناقص هستند ولی در أهم و مهم تنها وجوب مهم ، وجوب ناقص است اما وجوب أهم ، وجوب تام است.

جلسه چهل و دوم ـ اصول ـ 22/8/1403 ـ استاد شوپایی حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحیم
فرع سوم از فروع وضوء به همراه ارتکاب حرام مربوط به وضوء یا غسل در مکان غصبی و در فضایِ غصبی بود. بحث در قسمت اول یعنی وضوء یا غسل در مکان غصبی در جلسه قبل تمام شد.

جلسه چهل و یکم ـ اصول ـ 21/8/1403 ـ استاد شوپایی حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحیم
فرع دوم از سه فرعی که مربوط به وضوء گرفتن با ارتکاب حرام بود ، جائی بود که خود آب مباح است ولی ظرف آب ، ظرف طلا و نقره یا ظرف غصبی است.

جلسه چهلم ـ اصول ـ 20/8/1403 ـ استاد شوپایی حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحیم
بحث در فرع دوم از سه فرعی بود که در موردِ مسئلۀ وضوء گرفتن با ارتکاب حرام بودند. فرع دوم جایی بود که : خود آبِ وضوء مباح باشد ، ولی ظرفی که آب وضوء در آن است ظرف طلا و نقره یا ظرف غصبی است ـ البته بنابر اینکه مطلق تصرف در مال غصبی و همچنین مطلق استعمال ظرف طلا و نقره حرام باشد نه اینکه تنها أکل و شرب در ظرف طلا و نقره حرام باشد ـ.

جلسه سی و نهم ـ اصول ـ 19/8/1403 ـ استاد شوپایی حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحیم
تنبیه سوم از تنبیهات مربوط به بحث ترتب و تزاحم اینست که : تزاحم بین التکلیفین و جریان امر ترتبی در مورد تزاحم متوقف بر اینست که تکلیف أهم ـ در مواردی که أحد التکلیفین أهم باشد و تکلیف آخر مهم باشد ـ و یا هر دو تکلیف ـ در جائیکه دو تکلیف متساویین باشند ـ واصل به مکلف شده باشند و تنجز داشته باشند ولی اگر تکلیف أهم وجود واقعی داشته باشد ولی واصل به مکلف نشده باشد و تنجز نداشته باشد ، این مورد دیگر از موارد جریان ترتب نیست و اساساً تزاحمی در این موارد پیدا نمیشود.