وجه پنجم: تمسک به مناسبت حکم و موضوع
وجه پنجم برای تقیید اطلاق صحیحه ابن‌ابی‌عمیر و اختصاص حکم مانعیت به «میته نجسه»، تمسک به «مناسبت حکم و موضوع» است که در کلام محقق همدانی در مصباح الفقیه ذکر شده است.
مرحوم همدانی می‌فرمایند: ما قائل به اختصاص حکم مانعیت به میته نجسه هستیم؛ زیرا معهودیت نجاست میته و وضوح مناسبت میان «نجاست» و «منع از صلاة»، موجب می‌شود که مفاد ادله (از جمله همین روایت ابن‌ابی‌عمیر) مانعیت میته نجسه باشد، نه مانعیت مطلق میته.
مناقشه در وجه پنجم (قبول کبری و اشکال در صغری)
بررسی کبری و پذیرش آن

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.
(مسألة 7): إذا جهل أو نسي الغصبيّة و علم أو تذكّر في أثناء الصلاة فإن أمكن نزعه فوراً (2) و كان له ساتر غيره صحّت الصلاة، و إلّا ففي سعة الوقت و لو بإدراك ركعة يقطع الصلاة (3) و إلّا فيشتغل بها في حال النزع.
(2) وجوب النزع وضعاً في غير الساتر بالفعل مبنيّ على الاحتياط المتقدّم. (الخوئي).
أو قبل أن تفاوت الموالاة بين الأجزاء. (البروجردي).
قبل فوت الموالاة بين الأجزاء. (الإمام الخميني).

بررسی وجوه تقیید اطلاق ادله مانعیت
بحث در بیان وجوه تقیید اطلاق است؛ بدین معنا که اگر فرض کنیم دلیل مطلقی داریم که بر تعمیم حکم مانعیت نسبت به میته غیر نجسه دلالت می‌کند — که مقصود همان صحیحه ابن‌ابی‌عمیر است — آیا تمسک به اطلاق این دلیل ممکن است یا اينکه باید به خاطر وجود موجب تقیید و اختصاص، از اطلاق رفع ید کنیم؟
وجه اول برای رفع ید از اطلاق و حکم به اختصاص، ادعای انصراف عنوان میته به خصوصِ میته نجسه بود که در کلام مرحوم صاحب جواهر ذکر شده بود و مناقشه در این وجه در جلسه قبل بیان گردید.
وجه دوم: استدلال به روایت علی بن مهزیار (مکاتبه در باب قرمز)

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.
جهت چهارم: اختصاص مانعیت به میته نجسه یا تعمیم حکم مانعیت به میته غیر نجسه 
چهارمین جهت از جهات بحث در شرط سوم، این مسئله است که آیا میته‌ای که نماز در آن جایز نیست، خصوص میته‌ی نجسه است یا تفاوتی میان میته‌ی نجسه و میته‌ی غیر نجسه — مانند میته‌ی ماهی و امثال آن که فاقد نفس سائله (خون جهنده) هستند — وجود ندارد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین. و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.
ادامه بحث شرط سوم: عدم الصلاة فی أجزاء المیتة
همان‌طور که در جلسات قبل مطرح شد، در شرط سوم از شروط لباس مصلی که عبارت است از ان لا یکون من اجزاء المیتة، جهاتی از بحث وجود دارد. مرحوم سید (قدس سره) بعضی از این جهات را در عبارات مقدماتی پیش از ذکر مسائل متعرض شده‌اند و برخی دیگر را در ضمن مسائل دهم تا سیزدهم مطرح فرموده‌اند.
جهت سوم: شمول حکم نسبت به میته حیوان حلال‌گوشت و حرام‌گوشت