أَعُوذُ بِٱللَّٰهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ
بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَ صَلَّی ٱللَّٰهُ عَلَیٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ٱلطَّاهِرِينَ وَ لَعْنَةُ ٱللَّٰهِ عَلَیٰ أَعْدَائِهِمْ أَجْمَعِينَ
شرطیت اباحه در لباس مصلی

ادامه بحث در باب مانعیت حمل اعیان نجس در نماز
در بحث مانعیت حمل اعیان نجس در نماز، به سه روایت برای اثبات مدعا استدلال گردید و اشکالاتی که براستدلال به هر یک از این روایات وارد بود، مورد بررسی قرار گرفت. بحث به این نقطه منتهی شد که آیا علاوه بر اشکالات خاص هر روایت، اشکال مشترک دیگری نیز بر استدلال به این سه روایت وارد است یا خیر؟.
تبیین و نقد دیدگاه مرحوم آقای حکیم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین.
استدلال به روایات برای مانعیت حمل عین نجس در صلاة
در بحث از قسم سوم از محمول در حال نماز، یعنی جایی که محمول از اعیان نجسه باشد، برای اثبات مانعیت حمل عین نجس و بطلان صلاة در این حالت، علاوه بر صدق عنوان «الصلاة فی النجس»، به سه روایت صحیحه نیز استدلال شده است. بحث از استدلال به صحیحه اول علی بن جعفر در جلسه گذشته به پایان رسید.
روایت دوم: صحیحه علی بن جعفر (حمل دَبَّة مِنْ جِلْدِ الْحِمَارِ)

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.
جهت دوم: استثناء «ما لا تتم الصلاة فیه منفرداً»

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمدٍ و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین.
شرط اول: طهارت لباس و محمول نمازگزار
فصل نهم از کتاب الصلاة عروة الوثقی، به شرایط لباس نمازگزار اختصاص دارد. مرحوم سید در این فصل شش شرط را برای لباس مصلی ذکر فرموده‌اند:
۱. الاول الطهارة
۲. الثانی الاباحة
۳. الثالث ان لا یکون من اجزاء المیتة
۴. الرابع ان لا یکون من اجزاء ما لا یؤکل لحمه
۵. الخامس ان لا یکون من الذهب الخالص
۶. السادس ان لا یکون حریراً محضاً