شما اینجا هستید

صلاة جلسه چهل و چهارم 1404/08/20 وجوه تقیید اطلاق الشرط الثالث

بررسی وجوه تقیید اطلاق ادله مانعیت
بحث در بیان وجوه تقیید اطلاق است؛ بدین معنا که اگر فرض کنیم دلیل مطلقی داریم که بر تعمیم حکم مانعیت نسبت به میته غیر نجسه دلالت می‌کند — که مقصود همان صحیحه ابن‌ابی‌عمیر است — آیا تمسک به اطلاق این دلیل ممکن است یا اينکه باید به خاطر وجود موجب تقیید و اختصاص، از اطلاق رفع ید کنیم؟
وجه اول برای رفع ید از اطلاق و حکم به اختصاص، ادعای انصراف عنوان میته به خصوصِ میته نجسه بود که در کلام مرحوم صاحب جواهر ذکر شده بود و مناقشه در این وجه در جلسه قبل بیان گردید.
وجه دوم: استدلال به روایت علی بن مهزیار (مکاتبه در باب قرمز)

صلاة جلسه چهل و سوم 1404/08/19 اطلاق الشرط الثالث او اختصاصه بقسم خاص

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.
جهت چهارم: اختصاص مانعیت به میته نجسه یا تعمیم حکم مانعیت به میته غیر نجسه 
چهارمین جهت از جهات بحث در شرط سوم، این مسئله است که آیا میته‌ای که نماز در آن جایز نیست، خصوص میته‌ی نجسه است یا تفاوتی میان میته‌ی نجسه و میته‌ی غیر نجسه — مانند میته‌ی ماهی و امثال آن که فاقد نفس سائله (خون جهنده) هستند — وجود ندارد.

صلاة جلسه چهل و دوم 1404/08/18 اطلاق الشرط الثالث او اختصاصه

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین. و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.
ادامه بحث شرط سوم: عدم الصلاة فی أجزاء المیتة
همان‌طور که در جلسات قبل مطرح شد، در شرط سوم از شروط لباس مصلی که عبارت است از ان لا یکون من اجزاء المیتة، جهاتی از بحث وجود دارد. مرحوم سید (قدس سره) بعضی از این جهات را در عبارات مقدماتی پیش از ذکر مسائل متعرض شده‌اند و برخی دیگر را در ضمن مسائل دهم تا سیزدهم مطرح فرموده‌اند.
جهت سوم: شمول حکم نسبت به میته حیوان حلال‌گوشت و حرام‌گوشت

صلاة جلسه چهل و یکم 1404/08/17 مقتضی الاصل فی الدوران بین جعل الشرطیة و جعل المانعیة

بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.
مقام سوم: مقتضای اصل عملی در دوران بین شرطیت و مانعیت
 [الثالث: أن لا يكون من أجزاء الميتة،]

صلاة جلسه سی و نهم 1404/08/11 الشرط الثالث عدم کونه من المیتة

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین
جهت دوم: تعیین مجعول شرعی؛ شرطیت تذکیه یا مانعیت میته؟
جهت دوم از جهات بحث در شرط سوم، این بود که آیا مجعول شرعی در خصوص نماز در اجزاء میته، «اعتبار مانعیت میته برای نماز» است یا «اعتبار شرطیت تذکیه برای نماز». در این جهت، سه مقام برای بحث وجود دارد.
مقام اول: ثمره بحث

صلاة جلسه سی و هشتم 1404/08/10 الشرط الثالث عدم کونه من أجزاء المیتة

شرط سوم لباس مصلی: از اجزاء میته نبودن لباس مصلی
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین. و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.

صلاة جلسه سی وهفتم 1404/08/07 مسألة 9

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.
مقدمه: تکمیل بحث مقتضای صناعت و نصوص در مسئله
العروة الوثقى (المحشى)، ج‌2، ص: 333‌
(مسألة 9): إذا اشترى ثوباً بعين مال تعلّق به الخمس أو الزكاة مع عدم أدائهما من مال آخر حكمه حكم المغصوب (4)
________________________________________
(4) على الأحوط و الأقوى العدم، و في مسألة الشراء يكون من الغصب إذا اشترى بجميع المال أمّا لو أبقى منه مقدار الخمس فلا. (كاشف الغطاء).

صلاة جلسه سی و ششم 1404/08/06 مسألة 9

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمدٍ و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین.
العروة الوثقى (المحشى)، ج‌2، ص: 333‌
(مسألة 9): إذا اشترى ثوباً بعين مال تعلّق به الخمس أو الزكاة مع عدم أدائهما من مال آخر حكمه حكم المغصوب (4)
________________________________________
(4) على الأحوط و الأقوى العدم، و في مسألة الشراء يكون من الغصب إذا اشترى بجميع المال أمّا لو أبقى منه مقدار الخمس فلا. (كاشف الغطاء).
و عدم النيّة منه أن يؤدّيهما فيما بعد. (الفيروزآبادي).
و لا تعيينهما في مال آخر. (الشيرازي).

صلاة جلسه سی و پنجم 1404/08/05 مسألة 9

بررسی حکم مسئله بر مبنای قول به تکلیف محض بودن خمس و زکات
العروة الوثقى (المحشى)، ج‌2، ص: 333‌
(مسألة 9): إذا اشترى ثوباً بعين مال تعلّق به الخمس أو الزكاة مع عدم أدائهما من مال آخر حكمه حكم المغصوب (4)
________________________________________
(4) على الأحوط و الأقوى العدم، و في مسألة الشراء يكون من الغصب إذا اشترى بجميع المال أمّا لو أبقى منه مقدار الخمس فلا. (كاشف الغطاء).
و عدم النيّة منه أن يؤدّيهما فيما بعد. (الفيروزآبادي).
و لا تعيينهما في مال آخر. (الشيرازي).
على الأحوط. (آل ياسين).
الأظهر عدم بطلان الصلاة فيه. (الجواهري).

صفحه‌ها


کليه حقوق اين سايت به تعلق دارد.