بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (خلل قبله)                              استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین 
[مطلب اول از موارد وجوب ستر مرأه]
درذیل بحث از موارد وجوب ستر المرأه، جهت اول درحکم ستر المرأه تمام بدن‌ها عن الرجال، در اصل وجوب الستر به صورت فی الجمله بود که با قطع نظر از استثنائات بعدی؛ در این قسمت علاوه بر اجماع و ضروری بودن مساله، استدلال به ایات و روایات شده است.
[استدلال به آیات]

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (ستر و ساتر)                              استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین 

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (خلل قبله)                        استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین
فصل هشتم از مقدمات صلات: ستر و ساتر
فصل هشتم از فصول کتاب الصلاه ستر و ساتر است و مرحوم سید به حسب اینکه از حیث حکم و خصوصیات ساتر اختلاف وجود دارد، ستر را به دو قسم تقسیم می‌کند:
1.    ستری که یلزم فی نفسه یعنی ستری که واجب نفسی است 
2.    ستری که مخصوص بحال صلات است یعنی ستری که واجب شرطی و شرط صحت صلات است

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (خلل قبله)                        استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین
[مرور گذشته]
در قسمت سوم از مساله دو که فرض تعذر استقبال حیوان به طرف قبله باشد، مرحوم سید فرمود که ذبح و بنحر به غیر قبله موجب حرمت حیوان نمی‌شود و حیوان حلال است.
[دلیل اول]

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (خلل قبله)                        استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین
[مرور استدلال صاحب جواهر به صحیحه محمد بن مسلم]
در حکم اخلال به استقبال قبله در ذبح و نحر از روی جهل به حکم مرحوم صاحب جواهر به صحیحه محمد بن مسلم یعنی حدیث 2 باب 14 استدلال کرده بودند و تقریب استدلال ایشان این بود:

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (خلل قبله)                                استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین
[مرور گذشته]

فصل هفتم؛ خلل در قبله
مساله 2
(مسألة 2): إذا ذبح أو نحر إلى غير القبلة عالماً عامداً حرم المذبوح و المنحور، و إن كان ناسياً أو جاهلاً أو لم يعرف جهة القبلة لا يكون حراماً، و كذا لو تعذّر استقباله كأن يكون عاصياً أو واقعاً في بئر أو نحوه ممّا لا يمكن استقباله فإنّه يذبحه و إن كان إلى غير القبلة.

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (خلل قبله)                        استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین
[مرور گذشته]

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (خلل قبله)                        استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین
[مرور گذشته]
مرحوم آقای خویی به استدلال به صحیحه حلبی  برای تقیید روایات  مطلقی که شامل عناوین ثلاثه جهل، نسیان  و غفلت بودند اشکال کرده بود.

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (خلل قبله)                                استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنت الله علی اعدائهم اجمعین
[مرور گذشته]
بحث منتهی شد به قسمت سوم فرمایش سید در صورت ثالثه که حکم انحراف از قبله از روی جهل، نسیان و غفلت باشد، یک مطلبی از بحث قبلی - یعنی در قسمت دوم که انکشاف در اثنا باشد – باقی ماند که به‌عنوان تکمله و تبصره بیان می‌شود.
[تکمله و تبصره قسمت دوم]