شما اینجا هستید

صلاة جلسه سی و چهارم 1403/09/05 ادله جواز نظر به وجه و کفین

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (خلل قبله)                              استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین 
[مرور گذشته]
در برخی از کلمات به روایت علی بن سوید  برای اثبات جواز نظر غیر التذاذی به وجه و کفین استدلال شده است  و این روایت را از ادله جواز نظر به وجه و کفین قرار داده‌اند؛ حال استدلال به این روایت تمام است یا خیر؟
[طرح و بررسی احتمالات روایت علی بن سوید] 
[احتمال مبنای استدلال بر مدعی]

صلاة جلسه سی و یکم 1403/8/29 دلیل دهم و یازدهم حرمت نظر به وجه و کفین زن

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (ستر و ساتر)                              استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین 
[دلیل دهم: روایت سعد اسکاف و مراه خثعمیه]
دلیل دهم بر حرمت نظر بر وجه و کفین و وجوب ستر وجه و کفین بر مراه، روایت سعد اسکاف و روایت مراه خثعمیه است.
[روایت سعد اسکاف]

صلاة جلسه سی ام 1403/8/28 دلیل هشتم و نهم حرمت نظر به وجه و کفین زن

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (ستر و ساتر)                              استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین 
[دلیل هشتم: روایات دال بر وجوب ستر وجه و کفین]

صلاة جلسه بیست و هفتم 1403/8/20 ادله وجوب ستر بر زن حتی وجه و کفین

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (ستر و ساتر)                              استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین 
[مرور گذشته: تقریب استدلال اقای خویی به ایه حرمت ابداء در کتاب الصلاه]

صلاة جلسه بیست و ششم 1403/8/19 حکم نظر الی المرأة

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (ستر و ساتر)                              استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین 
[مرورمساله]
بر استدلال برای قول مشهور که وجوب ستر حتی در وجه و کفین و حرمت نظر در وجه وکفین بود؛ وجه اول آیه امر به غض بصر  بود که مورد بحث شده که آیا این آیه دلالت دارد بر حرمت مطلق نظر یا مستفاد از آیه خصوص حرمت التذاذی است؟
[تقریب محقق داماد از آیه غض البصر]

صفحه‌ها


کليه حقوق اين سايت به تعلق دارد.