شما اینجا هستید

صلاة جلسه سی و نهم 1403/09/17 دلیل دهم جواز نظر به وجه و کفین

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (ستر و ساتر)                             استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین 
[دلیل دهم بر جواز نظر غیر التذاذی: دلیل عسر و حرج]
دلیل دهم برای جواز غیر التذاذی به وجه و کفین زن، دلیل نفی عسر و حرج است که این دلیل در کلام صاحب جواهر مطرح شده است ولی به این دلیل اشکال فرموده‌اند 
[تقریب از جواهر الکلام]

صلاة جلسه سی و چهارم 1403/09/05 ادله جواز نظر به وجه و کفین

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (خلل قبله)                              استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین 
[مرور گذشته]
در برخی از کلمات به روایت علی بن سوید  برای اثبات جواز نظر غیر التذاذی به وجه و کفین استدلال شده است  و این روایت را از ادله جواز نظر به وجه و کفین قرار داده‌اند؛ حال استدلال به این روایت تمام است یا خیر؟
[طرح و بررسی احتمالات روایت علی بن سوید] 
[احتمال مبنای استدلال بر مدعی]

صلاة جلسه سی و یکم 1403/8/29 دلیل دهم و یازدهم حرمت نظر به وجه و کفین زن

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (ستر و ساتر)                              استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین 
[دلیل دهم: روایت سعد اسکاف و مراه خثعمیه]
دلیل دهم بر حرمت نظر بر وجه و کفین و وجوب ستر وجه و کفین بر مراه، روایت سعد اسکاف و روایت مراه خثعمیه است.
[روایت سعد اسکاف]

صلاة جلسه سی ام 1403/8/28 دلیل هشتم و نهم حرمت نظر به وجه و کفین زن

بسم‌الله الرحمن الرحیم
متن درس فقه عبادات (ستر و ساتر)                              استـاد شوپایی جویباری زیدعزه
اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین 
[دلیل هشتم: روایات دال بر وجوب ستر وجه و کفین]

صفحه‌ها


کليه حقوق اين سايت به تعلق دارد.